中国教育家：

戴名世【清】 （1653一1713）清文学家、教育家。字田有，号褐夫，安徽桐城人。康熙进士，官编修，留心明代史事，因著《南山集》，用明永历年号，以“大逆”罪被杀，株连数百人。重视实学，认为治经应“沉潜于义理，反复于训诂，非为举业而然”。反对教习八股，认为 “欲天下之平，必自废举业之文始”。指出八股只便于不学无文之士作为进身之阶，而弊在空疏，导致学者因袭雷同，孤陋寡闻，不能成为有用之人才。著有《戴褐夫集》。

康有为（1858-1927）是向西文寻求真理的先进的中国人之一，是我国近代维新派的主要代表。
康有为非常重视教育的作用，认为国家的强弱，完全决定于教育。他说："才智之士多则国强，才智之士少则国弱"。基于此，他以为改革社会必先改革教育。
他在1998年《请废八股试贴楷法试士改用策论折》中说，"今变法之道万千，而莫急于得人才；得才之道多端，而莫先于改科举"。他认为当时主要的祸害是"民智不开"， "民智不开"的原因则是"八股之弊"。

鲁迅（1881-1936）是中国现代伟大的思想家、文学家，也是伟大的教育家。
鲁迅极其重视科学知识。他指出："科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。"鲁迅主张搞文科的也要学自然科学。鲁迅把中华的复兴、民族的自强寄托在青年一代身上，希望把他们培养成战士，向旧社会的恶势力作韧性战斗，求得自身的彻底解放。他说："我们应当造出大群的新的战士"。他关心青年的学习，但反对读死书。他说："读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。"他提倡读活书，指出青年读书要自己思索，自己观察，"必须和现实社会接触，使所读的书活起来。"他鼓励青年学习社会科学，并一再指出学文科的也要看关于科学的书，学理科的，要看看文学书，"看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。"他教育青年学习要做到一，坚忍；二，认真；三，韧长。要汲取多方面的知识丰富自己，如同蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。反对注入式，主张启发式。鲁迅对陈腐的注入式教学法有切肤之痛。他认为注入式违背人的认识规律，使学生丧失了学习的主动性、积极性。他说："古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为如师荒谬，不妨叛之。"

陶行知（1891年10月18日）安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。在崇一学堂读书的时候，就写下了"我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来"的座右铭。

外国教育家：

维多利诺（Vittorino da Feltre,1378-1446）是意大利著名的人文主义教育家。维多利诺认为，学校应当是自然而欢乐的地方。他主持的学校设在孟都亚湖滨一所郊外的宫殿里，附近里田野和公园。这样，维多利诺就实现了"自然学校"的理想。由于学校庙优美的自然环境之中，所以他把自己创办的这所学校称为"快乐之家"。他认为，优美的学校环境是有利于学生学习的。维多利诺提出的教育目的是培养精神、身体、道德都得到发展，能为国家服务的青年。他不仅重视德育，而且重视体育锻炼，重视智育和美育的陶冶。这种教育观点反映了人文主义教育思想的特征。他把体育与智育联系起来，认为健康的身体是学生智力发展的基本条件。他经常让学生练习骑马、击剑、角力、射箭、游泳和各种游戏。在教学方法方面维多利诺反对机械背诵，注意启发儿童学习的兴趣和主动性，提倡运用直观教具，加强练习，以便使学习做到生动、有趣，从而有利于发展学生的个性。维多利诺对有特殊才能的学生实施因材施教。

让·雅克·卢梭（Jean Jacques Rousseau,1712-1778）是法国启蒙思想家、哲学家，反封建的勇敢战士，又是伟大的民主主义教育家。
他认为，只有靠自己劳动生活的人，才是真正自由的人。教育的目的应是培养"能保持人的本性"的"自然人"。
卢梭的教育思想，是从他"天赋人权"的哲学和政治思想出发的。他认为，自由、平等是人在自然状态下普遍享有的天赋的权利。人与人之间的不平等、奴役和特权是人类进入文明状态后的产物。教育的任务就是改变这种不合理状况。他主张对儿童施以适应自然发展过程的"自然教育"。他认为，对儿童所教育应服从自然的永恒法则，听任儿童的身心自由自在地发展，其手段就是让儿童用自己的亲身实践，用自己的眼、耳、鼻和各种感官的实际感受，去获取他需要的知识。教师应当用实物进行生动的直观教学，使孩子们生动、活泼地进行学习。他反对呆读死记、严酷纪律体罚和摧残儿童个性的经院式教育。

安东·谢苗诺维奇·马卡连柯（1888-1939）是苏联杰出的教育家。以自己辛勤的创造性的劳动，把约三千名失足少年培养成为将军、工程师、医生、教师、新闻记者、工人等。
马卡连柯的教育思想主要有 如下方面：
通过集体进行教育。他说："公社的教育方针概括地说来说是：建立合理的集体，建立集体对个人的合理的影响"。而形成良好的集体，必须有共同的目的，一致的行动；必须形成正确的集体舆论，制定必要的制度和纪律，培养集体义务感、责任感和荣誉感。同时他还主张建立教师集体。马卡连柯指出：对集体的教育和对个人的教育应当有一致的方向。因此，他把为了影响个别学生而影响集体的方法称为"平行影响的教育"。热爱、尊重与严格要求的统一。他说："我的基本原则是永远尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人"。他要求教育者要热爱儿童，尊重儿童的人格，善于发现和启发儿童的优点，善于发现并克服儿童的缺点，顾及儿童的年龄特征和个体特点，提出高度的要求等。
注重"前景"教育。马卡连柯指出，"培养人，就是培养他对前途的希望"。重视纪律教育。他说："纪律是集体的外貌、集体的声音、集体的美点、集体的灵魂、集体的表情和集体的信念"。纪律不仅是教育的结果，也是教育的一种手段。